[撒花] 在不少媒体平台，试着打出“日本鬼子”四个字，你或许会发现它会被平台屏蔽了，一个沿用近百年、承载民族血泪的词，现在却成了禁忌。
许多人想问这词不是骂人的脏话，它代表的是三千五百万同胞最深的伤痛，为何现在不能用了呢？
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“鬼子”这两个字，不是平白无故蹦出来的，它从一开始就带着鄙夷，到了明朝倭寇在沿海烧杀抢掠，百姓看他们身形矮小却手段凶残，便把这声“倭寇”送给了他们。
后来西方的炮舰撞开国门，高鼻深目的“洋鬼子”，又成了中国人对所有侵略者的统称，里面混着恐惧也藏着恨。
展开剩余86%但这个词最终死死地钉在日本身上，和李鸿章也有一定的关系，他当时用一句“魑魅魍魉四小鬼”，把日本的嚣张气焰怼了回去。
自此“鬼子”就几乎成了日本侵略者的专属代号，真正把“日本鬼子”四个字烧红烙进民族记忆的，是南京城下的三十万冤魂，是731部队里撕心裂肺的惨叫，是华北平原上“三光政策”烧出的焦土。
同胞们的血，染红了这个词的每一个笔画，当普通百姓拿着锄头喊着“打鬼子”冲上去时，这早就不只是一个蔑称了。
它是一座用血肉垒成的纪念碑，刻着我们民族最深的伤痛，谁都没资格替那些亡魂，选择遗忘与和解。
有些人给出的理由，总是那么“得体”，伤害感情不利于友好合作，可笑的是，真正被“伤害”的，似乎不是日本人。
一边是彬彬有礼的外交辞令，另一边却是靖国神社里被当成神明供奉的甲级战犯，是他们首相年复一年的鞠躬参拜，是他们教科书里把“侵略”悄悄抹去。
那边在靖国神社里烧香，这边就有人递上火柴，那边在教科书里涂改，这边就有人撕掉日历，这种默契让人后背发凉。
更有趣的是，许多日本人对“日本鬼子”这个称呼并不敏感，虽然他们知道很多中国人会这样称呼，但他们可能不完全能理解这个词背后的意义。
真正上蹿下跳，哭着喊着要禁掉这个词的，反倒是我们自己人里的一部分，那些精神上的“日本人”。
他们觉得这个词玷污了自己精神母国的“形象”，是一种粗鄙的、落后的“民族主义”，他们迫不及待地要为残酷的历史打上滤镜，。
这账就不用还了吗？
这群急着“纠正”历史的人，总有一套说辞，他们告诉你再叫“日本鬼子”是狭隘的，是不理性的，应该用更“文明”的词，比如“日本军国主义分子”。
听起来是不是严谨多了？可这恰恰是个陷阱，把“日本鬼子”这个具体的词语，偷换成一个抽象空洞的“主义”，罪恶就被稀释了，血债就被模糊了。
屠杀我们同胞的，不是“主义”这两个字，而是一个个具体的、执行命令的日本兵，这套话术的推手，不少是早年深受日本文化输出影响，或是从“中日友好”的蜜月期走过来的人。
他们中的一些人，如今已是专家学者，掌握着相当的话语权，他们用这种方式，不动声色地为当年的侵略者松绑，也为自己的亲日立场，找到了一个道德制高点。
可历史的账本，是不能这么轻易勾销的，一个词的消失，只是冰山一角，可怕的是，人们记忆的消失。
以色列人至今仍在全球宣传二战中犹太人受到的损伤，德国总理都必须承认曾经德国对于犹太人的伤害。
直面罪恶才是和解的唯一前提，靠“捂嘴”换不来真正的和平，反观我们呢？当有老师在课堂上被学生问住：“老师，为什么现在不让说‘日本鬼子’了？是历史书骗了我们吗？”
这种困惑比任何辩论都更令人心痛，德国承认纳粹在二战中干出的事情，而在日本美化侵略的政客却能大行其道。
更可怕的是那些已经悄悄渗入的“毒教材”，这些无声的侵蚀，正在一代人脑中悄悄改写着历史，当孩子们对着日本动漫热泪盈眶。
却不知道“九一八”的警报声为何而响时，再回头看“日本鬼子”这个词被禁，你会发现一切都是顺理成章的。
坚持历史真实性
我们今天争论一个词的存废，不是为了宣泄一百年前的仇恨，而是害怕，很多年以后，我们的孩子会一脸天真地看着我们，问出一个我们最不敢听到的问题，“当年，他们真的杀了那么多人吗？”
因为这个问题的答案，必须是响亮的、不容置疑的“是”，当我们说出“日本鬼子”时，我们说的不是仇恨，而是一声警钟。
它在告诉我们自己，也告诉子孙后代：这道伤口，曾经那么深，那么痛，我们不能让这样的事情再度出现。
而在这个互联网时代，像是《731》和《南京照相馆》这样的电影，也能让更多的年轻人，看到这段真实且残酷的历史，看到为何那怕过去了这么久，中国依旧有不少人会称呼日本人为“日本鬼子”。
最后屏幕前的你对于“日本鬼子”这个词语有怎样的看法呢？欢迎大家在评论区积极讨论。
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